«Камера-хранилище для спасения»
Много верующих считает, что хранилищем спасения Божьего является только церковь, говоря, что Бог разместил спасение в церкви. И на вопрос - а если придут гонения и церковь рассеется, а что будет со спасением? - ответа нет. Получается, что Господь быстро переквартирует спасение в другие места, по другим адресам?
Давайте разберемся с тем, как приобретается спасение и насколько верно изречение, что спасение хранится в церкви. Бог сказал, что там, где двое или трое во Имя Его, Он присутствует Духом Святым. Это Истина! Но в момент возрождения верующего свыше, Дух Святой заселяется как залог в нас. И далее гарантом спасения есть твоя вера и следование за Христом. Роль церкви в этом шествии огромна, но мое спасение зависит больше от меня, нежели от состояния церкви в данный момент времени. Это скорее дело личности, чем церкви. Потерю спасения Бог поставил в зависимость от моей личной веры (жизни Во Христе), нежели от церкви. И если человек не посещает церковь но хранит личную веру- то он пребывает во спасении. Значит, спасение не обязательно исключительно находится в церкви, а также пребывает во мне как залог. У всего есть свое место, но когда Павел по субботам посещал синагогу, он не приходил к верующим в Иисуса, это были обычные грешники еврейской национальности. Он их евангелизировал, но не в церкви (ее там еще не было), а в собрании неверующих, собиравшихся по традиции в синагоге. При этом сам Павел накануне не посещал служения церкви, чтобы пополнить запасы Духа Святого, а двигался своей верою. И если синагога гнала Павла, то члены, посещавшие данную синагогу, оставались без залога спасения. При всем желании Павла, он не мог перетащить синагогу в христианскую церковь, чтобы они в присутствии Духа Святого спаслись. Это также происходило во-первых индивидуально (единицы слушающих все-таки уверовали), а во-вторых на «вражеской» территории (синагога не являлась христианским собранием Во Имя Иисуса), там столько было Духа Святого как и везде (Он же Дух Святой вездесущий, независимо от наличия в данном месте церкви). И только проповедь Павла усиливала эффект присутствия. Значит, церковь не есть эксклюзивным дилером распространения и хранения спасения Мк.9:38-39. Из-за этого заблуждения «многолетние» верующие без личной веры все время ищут собрание, а не распространяют Евангелие своей верой, думая, что на очередном служении «подзарядятся» (как батарейка) или обновятся в спасении Духом Святым. Хотя должны быть уже давно Его носителями (залога спасения) и распространителями Евангелия Евр.5:11-14. Не надо обязывать Бога спасать того, кто не исполняет Его Волю, в том числе и не возрастая духовно, просто из-за его наличия на воскресном служении. По этой версии получается, что если придут гонения и не соберутся верующие вместе - то конец спасению. Это же не так! «Залог спасения» находится во мне, не только там где двое или трое во Имя Иисуса. Надо возрастать в совершенный возраст Христа, а не скрываться в младенчестве, которое влечет за собой непослушание и, вероятнее всего, есть путь в ад. И «ромашка» - успею ли я перед смертью или Его пришествием покаяться или нет, находясь на воскресном служении, так как там обязан присутствовать Бог Мтф. 18:20 - не есть жизнь в вере (Воля Божия). Из десяти ходящих в церковь дев (Мф.25:1-3) - часть, не живущих по Его Воле, Господь отправил в ад, хотя и посреди них присутствовал Дух Святой. Ведь маслом поделиться с другими невозможно, ибо оно есть результат наших ЛИЧНЫХ взаимоотношений с Господом и хождения с Ним (масло - это не что иное, как Дух Святой, которым должны быть наполнены наши светильники). Когда неразумные девы вернулись с богослужения и начали просить Господа открыть им дверь, то услышали в ответ: "истинно говорю вам: не знаю вас".
Итак, церковь не является единственным хранилищем спасения! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Гефсимания - Вадим Сафонов У каждого своя Гефсимания.
На этой неделе в ленте промелькнула очередная дата присвоения Нобелевской премии по литературе Борису Пастернаку. От последней, из-за чудовищного давления советской машины, он отказался. Одним из самых знаменитых его произведений является роман \"Доктор Живаго\", о судьбе русской интеллигенции начала 20 века.
Будучи также поэтом, он включил в роман цикл стихов. Самым знаменитым стало \"Гамлет\", которое декламировали многие знаменитые советские актеры 2-ой половины XX века. То самое, в котором \"жизнь прожить - не поле перейти\".
Но меня зацепила другая цитата:\"Если только можно, Авва Отче, чашу эту мимо пронеси\". Эта фраза из молитвы Иисуса Христа в Гефсиманском саду. Это были последние часы, когда Иисус, будучи на свободе, мог предотвратить арест и казнь. И в этот момент он как никогда был близко к нам, обычным людям, находящимся в стрессовых ситуациях. Сотни и тысячи лет после тех драматических событий в Иудее, мы, понимая неотвратимость ужасного, поднимаем глаза к небу и говорим\"да минует меня чаша сия\".
Несколько дней я находился под впечатлением переживаний нет, не собирательного образа Гамлета, или Юрия Живаго, или самого Бориса Пастернака, затравленного после той злополучной Нобелевки. А пронзительного стенания Сына Божия, в котором сплелись переживания всех людей, стоящих перед пропастью.
Сохранен размер и рифма \"Гамлета\" Бориса Пастернака, присутсвуют некоторые аналогии.
